دجلةالناصري

نخلة عراقية, زرعت في الطرف الاخر للعالم, تمرها ارتوى من عذب نهر دجلة والفرات,,تروي لكم,, بقصاصات سطرتها على سعفها,,حال الغالية ارض كلكامش بلاد الرافدين ارض التوحيد والنور ماحل بهافي اخرغزوات التتر وكسرى المجوس

السبت,حزيران 14, 2008


121286

 

 

 

 

 

 

 

 

'..  وللصبر ايوب اخر'

119511
 حدود للصبر عالية حواجزها . لم يستطع أبي ان  يتسلقها رغم طول باله وخبرته وسنوات عمره الستون فهل استطيع أنا القفز عليها وتجاوزها ؟
علي أذن أن اتعلم قوانين قفز الموانع؟
  حدود لدولة الصبرهل استطيع تسلقها لااستعين بصديق  ؟
لم اجد غير أبي بحكمته امامي يداً تمد العون استعين به , ولكن منذ أن قضى أبي سنواته في البحث عنها, وهو لايزال لغاية اليوم يبحث ويبحث وفي بحثه هذا  يذكرني  بذلك الذي اخذ عدة الحفر وبدأ الحرث ولكن في اعماق البحر  ؟؟
 أين حدود الصبر ياابي اريد ان اعرفها  اين حدودها؟
دفع أبي ضريبة غالية قيمتها احلى أعوام عمره واضاف من قلبه نزيف حنينه  ضرائب اضافية , استحقاق عله يجد مفتاح الفرج للوصول لعاصمة الصبر ,,,,,,,,,,,,,,,,,,وكان مفتاحها من اثمن الكنوز ولكن هل وجد أبي مفتاحه؟؟؟؟؟؟؟؟
  ، اذن كان للصبر ايوب اخر لكثرة صبر تحمله ؟؟؟؟؟؟
 من كثرة اشتياق , و بعد , قهر, وضيم وغابات  كوارث من الغربة ,,  
تجاربه منها  وضيق الدنيا الواسعة في عينية  أصبح شيئاً صعباً,,, وبات صبر أيوب مثال يصعب أن نصف به عصرنا الحالي لانه تعداه وتمادى حد, يخيل لي بان ايوب نفسه سيجزع على صبرنا ويدعوا لنا  بالفرج   ،
    لازلت ابحث عن الحدود حتى عملية البحث وراثة استورثها عن أبي فانظمتت الى قافلة الباحثين في اعالي الفردوس  عن المفتاح المفقود  للوصول الى كنز فرج الكرب, ننتظرلحظة استكشاف  حتى تفرج نتيجة صبرنا . .. 
 
 
 
 
 
119511
 
 
 
 
 
 
أقيموا بني أمي صدور مطيكم فإني إلى قوم سواكم لأاميلُ'.. ! 

 امرأة تمسك القلم لترمم ندبات '.. ! ونزيف مستمرلحصاد لم تزرعه هي'..  ! ولكنه جناية القدر !تحصده؟؟؟؟؟
وكم تتمنى ان لايحصده بقية سلالتها لو كانت هناك بقية لسلالات ''.. ! ,,,,,,,,
يوميات امرأة في زمن عجيب ''.. !
''..
 
119511

القضية يا سادة كبيرة في اعماق نفسي ,, فلقد اكتشفت  بان للصبر ملايين  ايوب اخر بل يخيل لي اكثر,, كلهم مغامرين  من اجل الوصول الى فرج فهو اذن ,ليست مرحلة وتمضي وبلاء ويشفى ,  وممر نتجاوز صعابه وشعابه , او اياماً تمضي  وتتعدى ثوانايها , وايامها  .. بل هي قضية مصيرية  ولكل منا قضية وقضيتي  انتماء ,, وطن..

من يوقف هذا النزيف '.. ! ؟

من يعيد حقي في استرداد وطني '.. !  ؟

من يضرب لي الياس بعصا سحرية ويضعني هناك بين ضفاف دجلتها وفراتها '.. !   ؟

من يحفظ لي  كرامتي '.. !  ؟

اردد بهذا قول الحارث بن حِلّزَة  

:
آذنتنا ببينها أسماء رب ثاوٍ يمل منه الثواء'.. !  

   اقر واعترف أنني  مسكونه بالهاجس الجيني للانتماء المورث من كنوزالانسانية وحضاراتها  في شخصية العربي وعميق ارتباطه بالارض'..  

حتى ولو كانت صحراء قاحلة'.. !    ،

لقد صقلتني  حقائقه'..  ومشاعره وقيمه,, وخلق مني  شخصيته بعجين غريب من القوة والضعف والايمان والتصميم , من الهيام والحنين والحب لبقعة ارض أسمها الوطن  فاصبحت أنا ذاتي التي تعبر لكم عن احداثها الان'.. ! ؟؟؟؟؟

119511

سواد خيم  على ارجاء حياتي  باحتلال وطني'.. !  .......
 ونجوم اختفت من سمائها  وانطفئت انوارها بالبعد الاجباري عنه'.. !    ,
 اسودت الدنيا رغم أني اعيش في بلاد الآنوار البديلة'.. !  .....
 وتشابكت الغيوم حتى خلتها  عواصف '.. ! ........
 وسالت السيول وقرب موعد الطوفان ولكني رغم كل السواد هذا ,,  ارى هناك نقطة ضوء في اخر الممر ,‏ ‏,‏ فلا يزال الضوء يقترب بطيئاً , ينير الياس والعتمة التي اسدلت ستائرها  بقانون القوة...... وقالت ......انتهى زمان النور وولى فان القوة تلزمنا نحن الذئاب أن ناكل القطعان الخائفه الضعيفة لضعف وخلل حل في ايمانها  ؟؟
 انتهى زمانكم وحل زمان الانتقام والابادة .......
ورغم عظيم قوة التهديد لكن الارادة  تقف له بالمرصاد تصارعه فانها لاتسحق بالامر المفروض بالقوة لقانون الغابة ....
 لاتنطفيء الشعلة بداء الياس ابداُ‏!‏ 
والحب لايختفي  لبقعة ارض اسمها الوطن ,حتى ولو كان هناك جنة وطن بديل’   أصبحت  اليوم  بمداد ذاتي اعبر لكم عن احداثها الآن لترسم لكم, ميزان دقيق حساباته يبين ويكشف لكم بأن الآوطان البديلة لاتكون ابداً اوطان حقيقة تعوض عن الوطن الام   ؟؟؟؟؟
لكم  اكتب عن الغربة  .

( دجلة ــ باريس )

119511ساكتب... ليس عن وجعي فقط سااكتب عن يوميات امرأة في الغربة,,, ستخط بمداد قلمهاالبسيط خربشات ماتراه, وماتقراءه, وماتتعلمه فالحياة مدرسة والآمل استاذها ....




في15,حزيران,2008  -  11:17 صباحاً, محمد رمضان كتبها ...

تعالوا معي نبحر في حكاية جديدة من حكايات الأنبياء

( دعوة في حب الله )

حكاية أنبياء أهل القرية

يحكي الحق تبارك وتعالى قصة أنبياء ثلاثة

بغير أن يذكر أسمائهم

كل ما يذكره السياق أن القوم

كذبوا رسولين فأرسل الله ثالثا يعزرهما

ولم يذكر القرآن من هم أصحاب القرية

ولا ما هي القرية

وقد اختلفت فيها الروايات

وعدم إفصاح القرآن عنها

دليل على أن تحديد اسمها أو موضعها لا يزيد شيئاً في دلالة القصة

لكن الناس ظلوا على إنكارهم للرسل وتكذيبهم

وقالوا

قَالُوا مَا أَنتُمْ إِلاَّ بَشَرٌ مِّثْلُنَا وَمَا أَنزَلَ الرَّحْمن مِن شَيْءٍ

إِنْ أَنتُمْ إِلاَّ تَكْذِبُونَ

أحبكم في الله ورسوله

في16,حزيران,2008  -  08:44 صباحاً, معتز يوسف خلة كتبها ...

دجلة أين أنت

نحب زيارتك


تحياتى

في20,حزيران,2008  -  02:20 مساءً, ابن الرافدين كتبها ...

الاخت دجلة
اعجبني ما قرءته وما كتبت يداك